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C Apprentissage : lire des graphiques, des courbes et des histogrammes 35 minutes. Exercices 1, 4 et 7 pour les CM1. Tous pour les CM2. Attention pour l’exercice 2, cela nécessite un calcul : on veut le nombre d’élèves et pas le pourcentage !!! EXO 1. lacigale et la fourmi analyse cm2exemple de commentaire de texte argumentatif. Toledo Bend. emploi boulanger luxembourg; taylor keith sutcliffe. sphinx colibri signification; voyage au bout de l'enfer national geographic; que justice soit faite torrent9; le rire au 18ème siècle; salaire journaliste sportif l'equipe ; lac de ribou plage; mouche devant les yeux et vertiges; les LACIGALE ET LA FOURMI Cette fable est la première du premier recueil (124 fables, divisées en 6 livres) paru en mars 1668. Ce recueil est dédié au Dauphin, le fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse, alors âgé de 6 ans et demi. La dédicace est en prose, suivie de la Préface au lecteur, de la traduction libre de la "Vie d'Esope", et se termine par un compliment en vers reprenant et Skipto content. la cigale et la fourmi compréhension ce2 Title La fourmi 1 La fourmi 2. Il était une fois une Fourmi heureuse et productive qui, tous les jours, arrivait de bonne heure à son travail. Elle passait toute sa journée à travailler dans la joie et la bonne humeur, poussant même la chansonnette. 3. Elle était heureuse de travailler et son rendement était excellent mais, malheur ! Première Rencontre Avec Un Homme Rencontré Sur Internet. Des chansons et musiques du CP au CM2 par thèmes et/ou par niveaux Après un premier volet présentant une sélection de ressources autour de Jean de La Fontaine et de ses fables, voici un second volet où vous trouverez des pistes d'activités pédagogiques. Pistes d'activités qui, la plupart sont inspirées d'activités déjà réalisées ou suggérées par d'autres enseignants/es de FLE, de FLS et de FLM. Pour les élèves de FLE, les fables de La Fontaine sont difficiles à comprendre niveau de langue complexe de par leur vocabulaire, leur syntaxe, la mise en forme, les références à la société du XVIIe siècle, ..., c'est pourquoi la plupart des activités sont principalement centrées sur la compréhension de l'histoire de la fable. D'autres activités suggérées peuvent être abordées par des élèves de FLE de niveau avancé ou de langue maternelle. PISTES D'ACTIVITÉS PÉDAGOGIQUES A. AUTOUR DE JEAN DE LA FONTAINE 1. Que savez-vous de Jean de La Fontaine ? Demander aux élèves de répondre à un petit questionnaire pour tester leurs connaissances sur le personnage. ⇒ DOC. QCM Que sais-tu de Jean de La Fontaine ? pdf QCM en ligne 2. Réaliser une courte biographie de La Fontaine Compréhension et production écrites Les élèves complètent une fiche biographique en faisant une recherche documentaire sur une sélection de sites puis les inviter à réaliser une affiche, un article ou un exposé oral selon le niveau à partir des informations collectées. Les élèves débutants peuvent aussi présenter leur travail en utilisant des outils numériques comme par exemple Glogster, Thinglink, Chatter Pix application qui permet de faire parler une image→ Exemples Glogster de Jule et Daimy / Chatter Pix vidéo de Mathias lycée français de Bahrain Fiches biographiques 3. QCM de compréhension orale ou écrite Transcription de la vidéo Les grands écrivains français Jean de La Fontaine ». Questionnaires à choix multiple format pdf Questionnaires à choix multiple en ligne. 4. Reconstituer une courte biographie de La Fontaine Compréhension écrite. Il s'agit de retrouver l'ordre dans lequel se sont produits les événements importants de la vie de La Fontaine. a À partir de la lecture d'une de ses biographies, les élèves reconstituent la biographie. Pour cela, on peut fournir une liste d´événements dont il faudra chercher la date ou bien les situer en s'aidant des informations temporelles. b On peut aussi demander aux élèves de situer les événements importants les uns par rapport aux autres sur un axe chronologique. a Reconstituer la biographie. b Placer les événements sur une frise chronologique. Exercice en ligne. 5. Réaliser une interview imaginaire à Jean de La Fontaine Expression écrite et/ou orale En binômes, préparer une interview imaginaire mais qui toutefois contiendra de vraies informations. Elle peut être faite à l’écrit ou à l’oral. Exemple 1. Collège Virebelle de La Ciotat. Version élève / version prof. Exemple 2. Le site de la classe de français. Lycée français Jules Verne de Johannesburg. A partir d'une biographie, tels des journalistes littéraires, des élèves se sont amusés à faire une interview imaginaire à Jean de La Fontaine Voir Chapitre 3. 6. Quel est le rapport entre ces images et La Fontaine ? Compréhension écrite et production orale. Recherche sur internet. En faisant une recherche sur plusieurs pages proposées, les élèves en binômes ou en petits groupes doivent identifier les images du diaporama et trouver le rapport entre celles-ci et la vie de La un nombre déterminé de diapositives à chaque binôme ou groupe selon le niveau. Finalement, chaque binôme ou groupe présentera oralement le résultat de ses recherches. Diaporama à partir du niveau A2 pdf Diaporama à partir du niveau B2 pdf B. AUTOUR D'UNE DE SES FABLES La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le boeuf » Il s'agit d'une fable courte et dialoguée qui peut être comprise globalement sans trop de difficultés à l'aide d'illustrations. Elle permet également, si vous désirez aller plus loin, d'aborder les thèmes de la vanité, de l'acceptation de soi. Autres vidéos de la fable Enregistrements audio avec texte Thalie Envolée. / La Minute de Poésie Dessin animé de Je dessine. Chanson La Fontaine Superstar Lumni / Philharmonie de Paris Kery James habille cette fable de son rap. Il insiste sur sa résonance dans la société actuelle, avec ses codes vestimentaires et la dictature des réseaux sociaux, alors que pour lui il faut s'accepter soi-même tel que l'on est.. Comprendre la fable Explication du texte Lire et comprendre une fable de Jean de La Fontaine. Compréhension et approche d'un genre littéraire Lumni Récite-moi La Fontaine. Un dialogue joyeux entre Fiami et des écoliers de 6-8 ans jusqu'à Propositions d'activités et documents à télécharger Texte de la fable différentes présentations récit sans la morale, vers numérotés, etc. Fiche élève. Annexes Annexe I - Annexe II - Annexe III - Annexe IV - Annexe V - Annexe VI. Galerie d'illustrations de la fable pdf Association Colliope. Exercices en ligne. 5 exercices autour de la fable association texte-images ; remettre le texte dans l'ordre ; questions de compréhension jeu du millionnaire ; compléter le texte texte à trous ; le dialogue placement sur image. C. AUTOUR DE QUELQUES FABLES Avec les élèves de FLE, nous vous proposons de travailler sur les fables suivantes. Ce sont les fables les plus connues, quelques-unes le sont moins mais permettent de travailler sur certains thèmes la solidarité, la vanité... Livre Premier La Cigale et la Fourmi fable 1, Le Corbeau et le Renard 2, la Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Boeuf 3, Le Rat de ville et le Rat des champs 9, Le Loup et l'Agneau 10, Le Renard et la Cigogne 18 Livre II Le Lion et le Rat 11, La Colombe et la Fourmi 12. Livre VI Le Cerf se voyant dans l'eau 9, Le Lièvre et la Tortue 10 1. Vocabulaire aAnimaux dans les fables. Dans les fables, la plupart des personnages qui y apparaissent sont des animaux. Ceux-ci permettent à La Fontaine de dépeindre la société de l’époque et de critiquer les grands personnages de l’État tout en contournant la censure. Voici quelques exercices en ligne autour des animaux des fables les plus connues. Quelques animaux des fables Vocabulaire. Noms d'animaux dans les titres de quelques fables. Titres de fables en français et en espagnol. Exercice d'association. b Autour du vocabulaire des fables exercices en ligne Exercice d'association mot-définition fable, fablier, fabliau, fabuliste, fabuler, fabuleux, fabuleuseusement conçu à partir de celui de Gabrielle Chort GabFLE. Autour du mot 'Fable'. Textes à trous. Site 2. Interaction orale. Travail sur les illustrations. Quelques propositions Illustrations d’une même fable. À partir d’une ou plusieurs illustrations d’une même fable, inviter les élèves à formuler des hypothèses sur l’histoire de la fable. Quelles informations tire-t-on de ces illustrations ? Ensuite, en fonction du niveau des élèves, visionner dessins animés, par exemple, lire ou écouter la fable pour confirmer ou infirmer les hypothèses antérieures. Choisir différentes illustrations d’une même fable et inviter les élèves à les comparer quels sont les éléments communs ? Les différences ? Racontent-elles la même histoire ? Après avoir vu, lu ou écouté une fable, présenter différentes illustrations de la fable anciennes et plus actuelles. Inviter les élèves à les décrire puis engager un débat argumenté d’après vous, quelle illustration interprète le mieux la fable de La Fontaine ? Laquelle préférez-vous ? Pourquoi ? Illustrations de différentes fables. Présenter d’une part plusieurs illustrations de fables et d’autre part les titres de celles-ci. Les élèves devront associer les titres et les illustrations en indiquant les informations qui leur ont permis de trouver la réponse. ⇒ Exercice en ligne LearningApps. Ou bien, après avoir étudié plusieurs fables, présenter plusieurs illustrations des fables. Les élèves devront identifier les fables qui ont été illustrées en indiquant les informations qui leur permettent de trouver la réponse. Quels éléments de la fable y trouve-ton ? De même, après l'étude de différentes fables, fournir ou projeter une série d'images se rapportant aux fables étudiées. Les élèves devront retrouver à quelles fables elles peuvent faire référence en justifiant leur réponse. Exemple document pdf avec solutions Détournements de fables. Présenter des illustrations détournant des fables de La Fontaine et inviter les élèves à les comparer aux fables originales points communs et différences. Quel est le message de la personne qui a détourné la fable quelle est son intention ? que veut-elle transmettre ?. Exemples d’illustrations qui détournent des fables Le Corbeau et le Renard » de Benjamin Rabier / Fables illustrées par Yves Becquet. 3. Vérifier la compréhension globale d'une fable Mettre la fable en images après avoir travaillé le texte Illustrer la fable avec un dessin ou un collage. Retranscrire la fable sous forme de BD par exemple, les fables La Cigale et la Fourmi », Le Corbeau et le Renard », Le Lièvre et la Tortue », la Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Boeuf ». Exemples de productions Le Corbeau et le Renard » sur Le blog de l'école Emile NEZES / Bandes dessinées de plusieurs fables sur le blog de l'École Pierre Larousse. Création de romans-photos ⇒ Voir article Faire un roman photo FranskSprog Exemple romans-photos inspirés des Fables de Jean de La Fontaine Devine de quelle Fable de la Fontaine il s'agit... classe de CM2 de l'école Jean de La Fontaine Ully Saint Georges. Réaliser une interprétation photographique d’une fable. Exemple Les fables mises en scène Blog Les 6° et les 5° de Grévy. Produire une vidéo pour illustrer une fable. Exemple les résultats du concours de poésie 2021. Institut français de Lettonie. Ordonner les images découpées de la fable les élèves mettent les images ou les vignettes d'une BD dans l'ordre correct et les associent à la strophe ou aux vers qui leur correspondent. Autre option faire replacer les bulles et les textes au bon endroit. Exemples Les fables de la fontaine à écouter + la BD à compléter Un jour un jeu / Exercice en ligne proposé par Le Petit Scribe. 4. Production orale Mettre à la disposition des élèves des enregistrements -audios ou vidéos- pour qu'ils s'entrainent à lire la fable à haute voix puis s'enregistrent. Fournir ou faire réaliser par la classe une grille d’auto-évaluation contenant les critères d'une bonne lecture. Lecture de fables à voix haute. Exemple exercice de lecture à partir de “le Corbeau et le Renard”. Un document PDF contenant le texte et quelques indications pour la lecture y est disponible. Blog Ma prof de FLE. Mise en voix de fables, seul ou à plusieurs. Exemples Deux fables mises en voix par des élèves allophones Académie de NantesLes fables de Jean de La Fontaine illustrées et lues par les élèves du collège Paul Dangla à Agen. Mise en voix de fables de Jean de la Fontaine pour travailler les compétences orales. 601-501 EREA de Muret Interprétation ou mise en scène de fables sous forme de mime ou de façon théâtrale. Exemple 7 fables adaptées en pièces de théâtre. 7 fabulas de La Fontaine para hacer teatro en clase de FLE. Hélène Colinet via Le Point du FLE. Exemples d'interprétation de la fable Le Corbeau et le Renard » - interprétation de Fanette - représentation d'élèves de l'Ecole de danse francaise - opéra de Paris. 5. Production écrite Résumer l'histoire d'une fable ou la reformuler avec ses propres mots production écrite et/ou orale.Exemple Le Corbeau et le Renard, fable contée par les élèves allophones d’UPE2A de l’école Joliot sur Radio-cartable, via CASNAV de l’académie de Créteil. À partir du niveau B1-B2. Écrire la suite d’une fable. Exemple La vengeance du corbeau par les cm1B École Denfert-Rochereauy. Écrire l'histoire sous forme de fait divers. Écrire en prose une courte fable à la manière de Jean de La Fontaine. Réécrire une fable en la réadaptant. Exemple Bart et Lisa réadaptation de la fable La Cigale et la Fourmi » en BD. Les fables de La Fontaine réadaptées en BD Collège Yves Coppens Réécrire une fable en la détournant. Exemples Réécriture de la fable Le Corbeau et le Renard » par les élèves de 6D à partir de l’illustration de Benjamin Rabier et à la manière de La Fontaine. Prévention contre le tabagisme Collège Philippe Pescetti. 6. Exercices en ligne Connaissez-vous les fables de La Fontaine ? Quel animal ? Dans quelle fable ? questions à choix multiple / Morales de quelques fables, exercice d'association. La Cigale et la Fourmi texte à trous, exercice de cscocco. Le Corbeau et le Renard jeu du millionnaire de cscocco / Texte à trous de Faverges dauvergne. La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Boeuf exercice d'association texte-image / Reconstituer l'histoire. Placer les images dans le bon ordre / Jeu du millionnaire de cscocco / Texte à trous. Le Renard et la Cigogne placer les images dans le bon ordre / Qui ? La Cigogne ou le Renard ? Exercice de classement de cscocco. AUTRES ACTIVITÉS PÉDAGOGIQUES 1. Activités pédagogiques pour le FLE ou FLS Fable La Colombe et la Fourmi » à partir du niveau A2 voir post La solidarité en cours de FLE » publié le 9/12/2013 Fiche / Fiche élève. Enregistrement d’une Fable le Corbeau et le Renard. Exercice de Lecture et de Correction Phonétique de Beni Margallo INS. P. Ruiz Picasso pour niveau A1/A2. Fable Le Corbeau et le Renard ». Séance pour niveaux A1 et A2 FLS. CASNAV de l’académie de Créteil. La Cigale et la Fourmi. Activité proposée par Anna Maria Crimi pour jeunes enfants niveau A2+ Des fables pour dénoncer l'injustice. Fiche pédagogique pour élèves allophones niveaux A2, B1 et B2. Équipe réussite Éditions Didier Parcours qui leur permettra de découvrir des textes patrimoniaux et de consolider leurs bases linguistiques. Le parcours propose aussi une initiation à l’analyse de l’image et à l’étude des textes littéraires. Dossier pédagogique Les Fables de La Fontaine sur le site de TV5 Monde Disponible jusqu'au 03/06/2029. On y trouve des fiches pédagogiques pour le niveau A2 Lire, dire et illustrer des fables de La Fontaine et le niveau C1 Percer le secret des fables et de l’humour d’un incontournable de la littérature française Des pistes d'activités pour travailler quelques fables de La Fontaine en classe, sur le site de ressources du CAVILAM. Exploitation pédagogique de la fable Le Loup et l'Agneau. Niveau A2 / B1 sur le site de l'Institut français d'Afrique du Sud. La Fontaine raconte. Fiches sur La Cigale et la Fourmi réalisée par Fekete Nagy Katalin et Bagaméri Zsuzsanna fiche apprenant et fiche enseignant. Niveau A2+ - B1 sur le site de l'Institut français de Budapest. QCM de compréhension orale de la vidéo de Karambolage - ARTE Les Fables de Jean de La Fontaine. À partir du niveau B2 sur le Blog Bagage littéraire.. 2. Activités pédagogiques, pour élèves francophones, qui peuvent être adaptées Fiches pédagogiques sur l'auteur et sur quelques fables Larousse à télécharger sur le site Gaisavoir à la fin de la page La Cigale et la Fourmi ; Le Corbeau et le Renard ; Le Lièvre et la tortue ; Le Lion et le Rat ; Le Rat de ville et le Rat des champs ; La Poule aux œufs d'or. Projet Les fables de la Fontaine pour élèves de CE1 Blog La trousse de Sobelle Séquence Les fables de La Fontaine pour élèves de CM1 et CM2 de C. STEPHANT avec les fiches de travail. Site Edumoov. QCM en ligne sur Le Corbeau et le Renard, fable illustrée par Zenitram. Exercice consacré à la compréhension de la bande dessinée. Site Les fables de La Fontaine. Séquence didactique pour le premier cycle du secondaire avec cahier de l'élève. Articuler l’enseignement de la langue à l’enseignement de la littérature au secondaire. Lili-Marion Gauvin Fiset, 2012. Université didactique sur la fable. Séquence pour le premier cycle du secondaire. Plusieurs auteurs, 2017. Université Laval. Séquence Les Fables de Jean de La Fontaine réalisée par Catherine Fournier et Sandra Tapp et adressée essentiellement aux élèves du premier cycle du secondaire. Elle est basée sur le premier livre des fables de Jean de La Fontaine où se trouvent les fables les plus connues. Objectif que les jeunes découvrent les critiques sociales faites au XVIIe siècle par La Fontaine, développant ainsi leur pensée critique. Grâce au travail qui sera fait tout au long de la séquence, les élèves devraient être en mesure d’élaborer une critique sociale de notre époque sous la forme d’une fable. Pour niveaux C1-C2. Université Laval, Québec, Canada. 3. Activités en ligne Etude d’une fable de La Fontaine. Publié le 18 Décembre 2013 par Pamela Pueblita pour des élèves de 6e. Une activité pour étudier la fable Le Renard et la Cigogne », extraite du premier recueil des Fables. Site Education & Numérique. Une fable de Jean de La Fontaine le Corbeau et le Renard B2. Le petit scribe. Exercice en ligne d'association texte-image LearningApps Le Renard et la Cigogne, DALF. Publié en 2014 - Activité de Baboume pour niveau C1. Site Education & Numérique. Les apprenants de FLE confirmés auront l’opportunité pour réaffirmer leurs compétences de compréhension écrite .... Les exercices permettent en plus d’identifier le récit et la morale, l’auteur, le narrateur et les personnages. Passer au contenu La cigale et la fourmi La cigale et la fourmi Cette fable est la première fable du Livre I des Fables de La Fontaine située dans le premier recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en mars 1668. Il est donc logique que ce soit la première fable que nous vous proposions. En voici le texte original extrait du livre distribué aux élèves de CM2 et illustré par Emmanuel Guibert Pour écouter cette fable de La Fontaine, voici 3 versions audio Sur le site Il était une histoire » conçu et réalisé par Rue des Ecoles, en partenariat avec MAIF choisir Ecouter » dans le menu déroulant en bas à gauche de l’écran » Ecouter la fable de La Fontaine sur le site Il était une histoire » Texte par Hélène Ginestar Ecouter la fable de La Fontaine par Hélène Ginestar Lecture scénarisée par Fred Darevil Ecouter la lecture scénarisée par Fred Darevil L’origine de la fable Plusieurs auteurs ont proposé une version de cette histoire avant La Fontaine avec parfois des protagonistes différents Ésope VIe siècle avant De la fourmi et de la cigale ou La cigale et les fourmis selon les traductions. Voici une traduction par Émile Chambry en 1927 C’était en hiver ; leur grain étant mouillé, les fourmis le faisaient sécher. Une cigale qui avait faim leur demanda de quoi manger. Les fourmis lui dirent Pourquoi, pendant l’été, n’amassais-tu pas, toi aussi, des provisions ? — Je n’en avais pas le temps, répondit la cigale je chantais mélodieusement. » Les fourmis lui rirent au nez Eh bien ! dirent-elles, si tu chantais en été, danse en hiver. » Cette fable montre qu’en toute affaire il faut se garder de la négligence, si l’on veut éviter le chagrin et le danger. » Cliquer sur ce lien pour lire d’autres versions de la fable d’Esope par d’autres traducteurs collectées par le site soutien 67 Gilles Corrozet 1510-1568 Des fourmis et de la cigale ou grillon Une grand’troupe de fourmis Ensemble en un creux s’étaient mis, Et avaient durant tout l’été Amassé grande quantité De blé, qu’ils avaient pu trouver Pour se nourrir durant l’hiver ; Lequel venu, une cigale De qui la cure principale Est de chanter l’été durant, Laquelle était faim endurant, Vint aux fourmis, et leur pria Lui donner si peu qu’il y a De leur blé. Ce qu’ils refusèrent, Et par rigueur lui demandèrent Qu’elle avait fait l’été passé, Sans avoir son pain amassé. Dit la cigale » Je chantais Et par les blés je m’ébattais. – Lors, dirent les fourmis ainsi, Il faut que l’endures aussi Puisqu’ainsi est que tu as tant Chanté l’été en t’ébattant, Il te faut en hiver danser Ainsi te faut récompenser. » Qui ne pourvoit en temps et heure En grand’nécessité demeure La morale de cette histoire La fable oppose la dépense et l’épargne, le partage et l’égoïsme, la préoccupation de l’art et celle de l’économie… Mais dans la fable de La Fontaine, la morale n’est pas explicite. L’auteur ne prend pas vraiment parti entre la prévoyance de la Fourmi mais du coup, de son égoïsme et la jouissance de l’instant présent de la Cigale mais du coup, de son insouciance. La cigale étant toujours en difficulté à la fin de la fable, on suppose que La Fontaine valorise la prudente épargne. Pourtant, en analysant bien le texte, on peut penser que La Fontaine ne condamne pas la cigale. Il la présente polie La priant de », honnête s’engage à rembourser le prêt avec intérêts et demandant peu Quelque grains pour subsister ».. alors que la fourmi est dévalorisée La Fourmi n’est pas prêteuse / C’est là son moindre défaut. »… Dans la société du XVIIème siècle, les artistes qui se consacrent avant tout à leur art ne sont pas toujours bien perçus, contrairement aux gens prévoyants. Mais La Fontaine est un artiste qui vit du mécénat, il ne peut donc pas condamner la cigale. D’autres auteurs sont plus explicites et condamnent la négligence Esope il faut se garder de la négligence, si l’on veut éviter le chagrin et le danger. » Corrozet Qui ne pourvoit en temps et heure/ En grand’nécessité demeure Dix ans après La Fontaine, Isaac de Benserade 1612-1691, ami de La Fontaine qui écrit des fables en quatrains, rend aussi la morale plus explicite Charles Lenfant, chevalier de Saint-Gilles écrit sa version en 1709 extrait de la muse mousquetaire avec cette morale Quand on est vieux. C’est trop tard qu’on regrette Les jours perdus et de faire moisson Le temps n’est plus. [variante Il n’est plus temps] Le message, maintes fois répété, est donc clair l’épargne vaut mieux que la dépense, l’économie est plus importante que l’art… image de Calvet-Rogniat sur les bons points Jean-Jacques Rousseau déconseillait d’apprendre la fable aux enfants, la considérant comme ambigüe et trop difficile à interpréter. Voici ce qu’il dit en 1762, dans le livre II de l’Emile à propos de La Cigale et la Fourmi Quelle horrible leçon pour l’enfance ! Le plus odieux de tous les monstres serait un enfant avare et dur, qui saurait ce qu’on lui demande et ce qu’il refuse. La fourmi fait plus encore, elle lui apprend à railler dans ses refus. » La fable contée Dans le cadre du projet fables, Sylvie Ronteix nous conte La Cigale et la Fourmi » Des versions qui modifient la fin Les auteurs qui ont repris cette fable après la Fontaine ont parfois modifié la fin pour rendre la fourmi plus altruiste ou tout au moins, pour justifier un peu son comportement. On peut citer par exemple Eustache Le Noble 1700 Fable 111- De la cigale et de la fourmi – L’économie Le Noble, pour rendre la cigale plus coupable et faire paraître la fourmi moins dure, raconte que la cigale, pendant l’été, se moquait de la peine que prenait la fourmi. La revanche de celle-ci est de la sorte un peu plus légitime, mais sans être exemplaire. Edouard Jouin XVIIIème dans sa version, la fourmi donne du grain à la cigale Prends ce grain… et qu’avec la gaieté Il te rende la vie. Tu ne trouves plus rien, mais j’ai dans mon grenier Les trésors du beau temps dernier Ne crains donc plus la faim chante encore, pauvre amie Jean-Espérance-Blandine de Laurencin 1802 une version à rebondissement La cigale, se sentant mourir de misère, va trouver la fourmi persuadée qu’elle n’ouvrira pas sa porte. Or… » Elle y va ; la fourmi soudain Lui donne un sac du meilleur grain; Puis ajoute Voyez, ma mie, A quoi sert mon économie ! Aurois-je pu sans elle ainsi vous soulager ! Et jouir du plaisir si doux de partager ? Cependant soyez diligente ; Vous n’aurez pas toujours un tel appui Car quand on compte sur autrui, On est souvent trompé dans son attente. » L’auteur s’explique En 1823 Laurent P. Jussieu neveu du célèbre naturaliste écrit L’abeille et la fourmi qui place la fourmi dans la situation de l’arroseur arrosé un faisan ayant détruit sa fourmilière, la fourmi à jeun, le corps tout transi » vient trouver l’abeille pour lui demander de l’aide – Oh ! oh ! répondit l’abeille, Vous discourez à merveille ; Mais vers la fin de l’été, La cigale m’a conté Que vous auriez rejeté Une demande pareille. – Quoi ! vous savez ? – Mon Dieu, oui ; La cigale est mon amie. Que feriez-vous, je vous prie, Si, comme vous, aujourd’hui, J’étais insensible et fière ; Si j’allais vous inviter A promener ou chanter ? Mais rassurez-vous, ma chère ; Entrez, mangez à loisir ; Usez-en comme du vôtre ; Et surtout pour l’avenir Apprenez à compatir A la misère d’un autre. » Vous trouverez l’intégralité de ces textes et quelques autres collectés par Jean Stouff sur Biblioweb Le partage, la générosité, l’altruisme ont donc été les valeurs mises en avant dans des versions postérieures à La Fontaine. Cette fable a été maintes fois reprise au fil des siècles et il serait impossible d’en faire un inventaire exhaustif. Mais on constate que, dans des versions plus récentes, c’est l’idéal de vie de la cigale qui est parfois mis en valeur. Voici un beau texte qui résume cette pensée. Il est de l’écrivain Jacques Lacarrière 1925-2005, dans son livre Chemins d’écriture paru chez Plon coll. Terre humaine » en 1988. Toujours, j’ai eu en haine cette Fourmi, ménagère égoïste et cupide n’ayant d’autre souci que son confort et sa survie, et toujours j’ai détesté le modèle qu’elle représentait – qu’elle représente encore – dans les conseils prodigués aux enfants. Ce modèle est très simple prévoir, travailler, épargner. Chanter, rêver, dire la beauté du monde – autrement dit, être poète – est une absurdité, quand ce n’est pas une activité antisociale. En d’autres termes, la Fourmi est le parfait modèle de toutes les sociétés, capitalistes ou socialistes, elle représente à merveille la travailleuse industrieuse, silencieuse et obéissante dont ces deux régimes ont besoin. Pour ma part donc, en dépit des conseils puis des ordres puis des menaces, j’ai toujours voulu être Cigale. Non parce qu’elle se contente de chanter sans se soucier du lendemain, mais parce que, à l’inverse de la fourmi qui n’accumule que pour elle, la Cigale chante pour tous. Résumons la Cigale vit seule dans les arbres au soleil. La Fourmi vit en société sous terre et dans la nuit. Ces deux vies, ces deux voies sont totalement incompatibles. Mais toute l’éducation, tout l’enseignement que l’on reçoit vont dans le sens de la Fourmi. Pour ma part, j’ai su assez tôt résister à l’embrigadement au sein des fourmilières, car depuis longtemps le tilleul m’avait dit toi, tu seras Cigale. » C’est scientifique cette histoire de cigale et de fourmi ? Souvent, dans nos ateliers contes, nous rions du caractère peu scientifique de certaines histoires. Qu’en est-il de cette fable ? Jean-Henri Fabre 1823-1915 a relevé les erreurs de La Fontaine dans ses Souvenirs entomologiques » La cigale ne mange pas de mouches ou de vers. Elle meurt à la fin de l’été ; elle ne peut donc crier famine » quand la bise souffle La fourmi, qui dort en hiver dans sa fourmilière, ne peut l’entendre, D’autre part, elle est carnivore et n’amasse pas le grain.. Toutefois, cette dernière erreur peut être remise en cause puisqu’il existe des fourmis granivores. La Fontaine, qui nous charme dans la plupart de ses fables par une exquise finesse d’observation, est ici bien mal inspiré. Il connaît à fond ses premiers sujets, le Renard, le Loup, le Chat, le Bouc, le Corbeau, le Rat, la Belette et tant d’autres, dont il nous raconte les faits et gestes avec une délicieuse précision de détails… mais la Cigale est une étrangère… La Fontaine ne l’a jamais entendue, ne l’a jamais vue. Pour lui, la célèbre chanteuse est certainement une sauterelle. » Jean-Henri Fabre Grandville 1803–1847 Grandville, dont le crayon rivalise de fine malice avec le texte illustré, commet la même confusion. Dans son dessin, voici bien la Fourmi costumée en laborieuse ménagère. Sur le seuil de sa porte, à côté de gros sacs de blé, elle tourne dédaigneusement le dos à l’emprunteuse qui tend la patte, pardon, la main. Grand chapeau en cabriolet, guitare sous le bras, jupe collée aux mollets par la bise, tel est le second personnage, à effigie parfaite de sauterelle. Pas plus que La Fontaine, Grandville n’a soupçonné la vraie Cigale ; il a magnifiquement traduit l’erreur générale. » Jean-Henri Fabre Pour lire l’intégralité du texte de Jean-Henri Fabre Le texte sur le site Il est intéressant de consulter également l’ouvrage publié par Pierre Blanchard en 1810 intitulé La Fontaine des enfans ou Choix de fables de La Fontaine, les plus simples et les plus morales, avec des explications à la portée de l’enfance, dans lequel la fable de La Cigale et la fourmi » est le prétexte à huit pages d’explications d’entomologiste sur les cigales et les fourmis Consulter l’extrait cité sur le site de la BNF Gallica Les détournements Les détournements de la fable sont légion ! On en trouve quelques versions sur le site de la BNF pour illustrer la notion d’intertextualité Raymond Queneau La cimaise et la fourmi Oulipo, La littérature potentielle, 1973 Queneau y applique la méthode S+7 il remplace les noms, adjectifs et verbes de La Cigale et la Fourmi par la septième mot – de la même catégorie grammaticale – qu’il trouve dans le dictionnaire après celui à modifier. Voir le texte ici sur un document d’une école de Fresse-sur-Moselle Yak Rivais Les contes du miroir, 1988 Fable écrite en verlan interversion des syllabes d’un mot. On trouve aussi ce texte sur le site de la BNF, avec celui de Queneau Cliquer ici pour pouvoir accéder à la page de la BNF sur la notion d’intertextualité Une version du poète Philippe Martineau où c’est le comportement de la cigale qui est vanté Cliquer ici pour lire ou écouter son texte sur le site En mot dièse » D’autres grandes plumes ont réécrit cette fable Pour écouter une version en argot, on trouve sur le site des bibliothèques patrimoniales de Paris, un enregistrement de 2 fables en argot à la manière de Boby Forest racontées par Yves Deniaud 78 tours numérisé / audio 2 minutes 12 secondes Cliquer ici pour écouter les 2 fables en argot Des humoristes ont aussi parodié le texte de la fable Pierre Repp célèbre pour son talent » de bafouilleur, Pierre Péchin avec l’accent arabe … Enfin, Disney s’est aussi emparé de la fable en 1934 Cliquer ici pour en savoir plus Les messages contemporains Indépendamment de la publicité, la fable a été reprise pour passer des messages… Voici quelques exemples Une version par la Ligue contre le cancer 1998 intitulée La cigale, le tabac et la fourmi Voir ici le document Un message pour l’agroécologie Voir ici la vidéo On peut aussi évoquer les nombreuses versions qui fleurissent en ces temps de COVID et de confinement. Pour n’en citer qu’une, en voici une signée Jean de la Quarantaine », qui circule sur les réseaux sociaux La fable en différentes langues Vous trouverez sur le site parents solidaires » un réseau bénévole d’entraide et de partage, la traduction de la fable ainsi que celle du corbeau et du renard en différentes langues néerlandais, anglais allemand russe espagnol Et le site Lyrics transat pour des versions en portugais italien roumain suédois Accéder au site Lyric translate Voici également la fable en langue des signes Les versions musicales La fable a été mise en musique par Jacques Offenbach en 1842, Camille Saint-Saëns en 1850 ?, Benjamin Godard en 1872, Charles Gounod en 1882, Charles Lecoq en 1885, Léopold Dauphin en 1898, André Caplet en 1919, Dmitri Chostakovitch en 1921, Maurice Delage en 1931, Marcelle de Manziarly en 1935, Francis Poulenc en 1940, Joseph Jongen en 1941, Paul Hindemith en 1942, par Charles Trenet et Django Reinhardt qui l’ont interprétée en 1941, puis Ferenc Farkas en 1977, par Xavier Benguerel 1998…. Voici une chronique sur France musique qui, en 3 minutes, vous parlera de l’univers musical de cette fable Battements de chœur-France Musique-Variations sur la cigale et la fourmi Dans cette chronique, on entend un choeur d’enfants chanter la version de Charles Trenet. En effet, Charles Trenet a chanté cette fable accompagné par Django Reinhardt en 1941 Une chanson de Pierre Perret, extraite de son album Pierre Perret chante 20 fables inspirées de Jean de La Fontaine Cliquer ici pour écouter Pierre Perret En 1981, les humoristes Pit et Rik chantent La cicrane et la froumi Les illustrations La fable a inspiré de nombreux illustrateurs à travers les siècles. L’association Calliope, qui défend les arts de la parole, a regroupé près de 50 illustrations de cette fable. Cliquer sur ce lien pour accéder au document de l’association Calliope Bravo et merci à eux pour ce travail ! De manière moins exhaustive, voici la présentation de quelques illustrations anciennes. Mais vous trouverez dans les éditions contemporaines le talent de nombreux autres illustrateurs… La cigale et la fourmi, illustration par François Chauveau 1613-1676, pour les Fables choisies mises en vers par M. de la Fontaine », Claude Barbin et Denys Thierry, Paris, 1668 Illustration d’Eugene LAMBERT pour le Journal pour tous du 21 janvier 1863. Gustave Doré vers 1868 Dessin préparatoire pour l’illustration des fables de La Fontaine Plume, encre, lavis, gouache blanche, sur bois Louis-Maurice Boutet de Monvel, dans Fables choisies pour les enfants et illustrées, 1888, Plon-Nourrit & Cie, imprimeurs-éditeurs, Paris Kadji-ta Han-ko, artiste japonais 1894 Pour en savoir plus sur les fables illustrées par des artistes japonais Cliquer ici pour accéder à l’article du site Lithographie Benjamin Rabier, 1906 Illustration en silhouettes d’Henri Avelot 1932 Dessin extrait du livre » Dix fables d’animaux, illustrations en silhouettes humoristiques aux dépens des humains » Paris, édition Henri Laurens, 1932. Les récupérations publicitaires Depuis longtemps, le thème de cette fable a été source d’inspiration Pour ne pas se retrouver dans le besoin, adhérez à telle assurance.. Pour ne pas mourir de faim, mangez telle biscotte, telle farine, tel chocolat… Pour ne donner que quelques exemples, voici deux buvards publicitaires datant approximativement de 1955 Vers 1989 Et cette publicité de 1999 avec les voix d’Anémone et de Sabine Azéma que vous pouvez voir sur le site La maison de la pub »… avec cette chute quand la fourmi et la cigale se font la bise La bise est venue et on n’est pas dépourvues ! ». Les sorcières2022-04-12T112053+0200 Articles similaires Objectif Définir la forme de la fable Connaitre ses principales caractéristiques Découvrir le fabuliste le plus célèbre la Fontaine Points clés La fable est un apologue, qui est constitué de deux éléments le récit et la morale. La fable développe une argumentation indirecte que le lecteur doit interpréter. La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, est considéré comme le plus grand fabuliste français. Pour bien comprendre L’argumentation au XVIIe siècle L’argumentation indirecte Jean de La Fontaine Le mot fable » vient du latin fabula », qui signifie propos », récit ». Il désigne un récit de fiction destiné à illustrer un précepte moral. 1. Les caractéristiques de la fable a. Définition La fable est un apologue qui se compose généralement d'un court récit, dans lequel interviennent un narrateur et un ou plusieurs personnages fictifs dont les paroles sont rapportées. Elle expose une morale ou moralité qui correspond au message que formule le fabuliste à propos de l'histoire racontée. b. Vers ou prose ? Telle qu'elle est habituellement définie, la fable peut être écrite indifféremment en vers ou en prose. Les fables les plus célèbres de la littérature française, celles de Jean de La Fontaine 1621-1695 au XVIIe siècle, sont cependant écrites en vers. C'est pourquoi on considère souvent la fable comme une catégorie particulière du genre poétique. Toutefois, à l’origine, durant l’Antiquité, les fables étaient écrites en prose. c. Récit et morale La place de la morale n'est pas fixe elle figure parfois au début de la fable, avant le récit. Exemple La fable Le Loup et l’Agneau », de Jean de La Fontaine, commence ainsi La raison du plus fort est toujours la meilleure Nous l’allons montrer tout à l’heure » La morale peut aussi conclure le texte. Exemple Dans La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf », les derniers vers sont consacrés à l'expression de la morale Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages. Tout bourgeois veut bâtir comme les grands seigneurs, Tout petit prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages. » La morale n'est pas toujours exprimée elle est parfois implicite. C'est alors au lecteur de déduire l'enseignement de la fable. Exemple Il en est ainsi dans La Cigale et la Fourmi », qui enseigne implicitement qu'il vaut mieux être économe et prévoyant si l'on ne veut pas être à la merci des autres. d. Critique ponctuelle et vérité générale La fable développe une argumentation indirecte. À travers le récit, le fabuliste peut exprimer une critique ponctuelle, datée, dirigée contre quelqu'un de précis. Certaines fables de La Fontaine, célèbres pour leur valeur satirique, s'attaquent ainsi sans les nommer aux représentants du pouvoir, contemporains du fabuliste. Le lecteur doit fournir un effort d'interprétation afin de saisir la portée critique du texte. La fable peut également transmettre une vérité générale, valable indépendamment du contexte historique. La moralité prend alors la forme d'une maxime exprimée au présent, elle possède dans ce cas une valeur intemporelle. Exemple On a souvent besoin d’un plus petit que soi. » Le Lion et le Rat » 2. Comment étudier une fable ? a. Le contexte comme outil d’interprétation Certaines fables sont des textes-clés. Pour en comprendre toute la portée, il faut pouvoir identifier tel ou tel personnage fictif comme le représentant d'une personne réelle homme politique, écrivain rival de l'auteur, etc., contemporaine de l'auteur. D'éventuelles allusions à des événements d'actualité actualité politique, culturelle, etc. doivent également être décodées pour une bonne compréhension du texte. Le recours à des animaux l’anthropomorphisme plutôt qu'à des personnages humains dans les Fables 1668, 1678 et 1694 de La Fontaine sert souvent à masquer les attaques de l'auteur. Le roi peut être, par exemple, symbolisé par un lion auquel se rattachent la sagesse et le pouvoir, mais aussi l'orgueil. Il est donc important de noter le fort caractère symbolique des personnages de fables. Dans ces conditions, le paratexte est d'une aide précieuse pour comprendre la signification cachée du texte. b. La dimension poétique du texte Que les fables soient écrites en prose ou en vers, il faut tenir compte de leur dimension poétique. Pour les analyser, on utilise les outils permettant habituellement d'étudier un texte poétique sonorités, rimes, rythmes des vers ou encore disposition en strophes. Exemple Dans la célèbre fable de La Fontaine La Cigale et la Fourmi », la rime prêteuse / emprunteuse » vers 15 et 18 situe les deux personnages dans un rapport marchand et confère à leur conversation le caractère d'une négociation commerciale. N’oublions pas que les fables respectent le principe de L’Utile Dulci — autrement dit joindre l’utile à l’agréable. Le récit doit être agréable à lire, vivant ; c’est pour cela que les fables sont souvent composées de vers libres et de dialogues entre les personnages. c. Le rapport entre l’histoire et la moralité La place de la moralité dans la fable position initiale ou finale et son caractère implicite ou explicite peuvent constituer un élément d'interprétation du texte. L'étude du rapport entre l'histoire et la moralité peut soulever des questions qui permettent d'éclairer le sens de la fable la morale découle-t-elle logiquement du récit ? l'histoire racontée présente-t-elle un intérêt en elle-même, ou bien sert-elle de prétexte à l'exposé d'un précepte moral ? l'un des personnages peut-il être considéré comme le porte-parole de l'auteur ? le fabuliste tourne-t-il en dérision les propos de tous ses personnages ? Vous avez déjà mis une note à ce cours. Découvrez les autres cours offerts par Maxicours ! Découvrez Maxicours Comment as-tu trouvé ce cours ? Évalue ce cours ! Sans pour autant être sa seule création, les Fables sont incontestablement son chef-d’œuvre. Le premier recueil fut publié en 1668, et ne cessa d’être augmenté de textes nouveaux. Le choix du genre de la fable répondait à une stratégie littéraire complexe, qui peut paraître paradoxale. Remontant à une tradition ancienne Ésope, VIe siècle av. la fable, ou apologue, est un genre d’origine populaire, consistant en un récit court, souvent agrémenté d’un dialogue, et servant à illustrer une morale. Au cours des siècles, le répertoire de la fable s’est constamment enrichi, constituant un fonds de sagesse populaire et de morale pratique. Les latins Phèdre, Ier siècle, puis les auteurs français et italiens du Moyen Âge et de la Renaissance ont perpétué cette tradition, surtout présente au XVIIe siècle dans l’usage scolaire on s’en servait alors dans les collèges comme exercice de traduction et comme leçon de morale. Le genre de la fable est au XVIIe siècle un genre bas, sans dignité littéraire. Or c’est ce genre que choisit La Fontaine, qui y voyait la possibilité de pratiquer une poésie naturelle, spontanée, pleine d’élégante simplicité, propre à plaire au public des salons. Dès la publication du premier livre des Fables, une véritable mode fut lançée Il n’y a pas d’instruction qui soit plus naturelle et qui touche plus vivement que celle-ci.», écrivit l’académicien Furetière en 1671. La Fontaine avait, il est vrai, transformé ce genre simple, quasi rustique de l’apologue ésopique. La grande nouveauté de ses Fables réside dans l’importance accordée au récit. La morale était pour ainsi dire la colonne vertébrale de l’apologue ésopique, le récit n’ayant qu’une fonction secondaire, d’illustration. Chez La Fontaine, au contraire, celui-ci se développe considérablement par rapport à la morale, qui, loin de rester la seule finalité de la fable, en devient plutôt le prétexte. Ainsi, les canevas des fables d’Ésope se transforment-ils en véritables petites scènes de genre, pittoresques et circonstanciées, le plus souvent teintées d’humour. Jouant sur l’alternance irrégulière de différents mètres octosyllabes et alexandrins, par exemple, utilisant des effets complexes de rythmes, d’assonances et de rimes, La Fontaine se sert de toutes les ressources de la forme versifiée pour dynamiser le récit, lui donner l’allure naturelle d’un conte, à mi-chemin entre prose et poésie. Par ailleurs, le rapport, constitutif du genre, entre récit et morale, est subverti, ou du moins assoupli par La Fontaine, qui explore toutes les possibilités que peut lui fournir cette structure de l’apologue. S’abstenant souvent de formuler la morale c’est le cas, notamment, de la première fable du recueil, la Cigale et la fourmi», proposant parfois deux fables propres à illustrer la même morale comme pour le Héron» et la Fille», Fables, VII, 4, ou, à l’inverse, deux morales expliquant la même fable, il invite le lecteur à lire la fable comme un jeu, et à prendre ses distances avec toute tentation de moralisme. Charge est alors donnée au lecteur de suppléer à l’absence de dogmatisme du fabuliste en dégageant, selon sa propre subjectivité, une leçon morale qu’on s’abstient de lui formuler de façon univoque. Car les Fables de La Fontaine, c’est là peut-être leur caractéristique la plus spécifique, déploient, à l’échelle de la fable, comme à l’échelle du recueil, une esthétique de la conversation. Abondant en dialogues, leur récit est composé d’une polyphonie de voix narratives, qui leur donnent leur dimension théâtrale la morale elle-même se trouve parfois dans la bouche d’un personnage, comme le Renard Apprenez, Monsieur du Corbeau, que tout flatteur vit au dépend de celui qui l’écoute!», le Corbeau et le renard», Fables, I, 2. Mais surtout, le fabuliste se met lui-même en scène sur le théâtre de ses fables, prenant le lecteur à parti, nourrissant certains des récits d’expressions personnelles Quand je suis seul, je fais au plus brave un défi; je m’écarte, je vais détrôner le Sophi, on m’élit roi, mon peuple m’aime. Les diadèmes vont sur ma tête pleuvant quelque accident fait-il que je rentre en moi-même!; je suis gros Jean comme devant!», la Laitière et le pot au lait», Fables, VII, 9. Ainsi, le conteur-fabuliste joue-t-il un rôle de médiateur, par rapport à la société policée de ses lecteurs, désignée par les épîtres-liminaires de chacun des douze livres du recueil. À cette société, il adresse, en images et en discours, la figure d’un monde imaginaire, reflet voilé et plein de grâce du monde dur, féroce et cruel de la société des hommes. Telle est la fonction du conteur-fabuliste qui cherche à ménager une distance esthétique entre la vérité des choses de la vie» et les sentiments délicats de ses auditeurs civilisés. Les fables du livre I Les fables du livre II Les fables du livre III Les fables du livre IV Les fables du livre V Les fables du livre VI Les fables du livre VII Les fables du livre VIII Les fables du livre IX Les fables du livre X Les fables du livre XI Les fables du livre XII

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